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  • 敦煌壁画中的杖具

    绢画让五道将军执握锡杖,颇有新意。五道将军,十王之眷属,阿谟伽三藏撰《焰罗王供行法次第》曰:“可别供焰罗王五道将军,即得削死籍付生籍。”敦煌变文《大目乾连冥间救母变文并图一卷并序》中记叙,目连到地狱...

    胡同庆

    |五明研究|

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续七)

    菩萨道。所以者何?用此二道,度脱贪著小乘众生,取之则易。   又,如人密知是道非道,便离非道行正道。菩萨亦如是,明知二乘行法,不能至佛,即离其法,行於大道。然行者虽学二乘之法,而不失其功。以成佛乘故。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093152.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续三)

    度论》卷三十三:「佛为诸大菩萨说《不可思议解脱经》,舍利弗、目连在佛左右而不得闻,以不种是闻大乘行法因缘故。譬如坐禅人入一切处定中,能使一切皆水皆火,而余人不见。」   ⑩水火三味:即水火定,於水火...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
  • 虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬

    );其或未然,还要认真念佛。”[[18]]   这一开示,以过来人的深刻体认为基础,将禅、净不二之理路与行法说得十分透彻,实乃禅净并修之良导,这是他继承与发扬延寿禅净融合思想与行持的又一生动体现。 ...

    黄公元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
  • “四分五周因果”与“三圣圆融

    》答,次“随佛剎起”等者《明难》等三品等答。“示成正觉”亦《光觉》答之,《贤首品》亦有答相,亦可并尽《性起品》来答之。中际内初三及第五问位法。第四“十藏”、“十愿”下有五问,行法、位法可知。“十愿”、...

    弘安法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    《圆觉经》,对于佛教修行诸环节及行持方法,如坐禅观心、仟悔灭罪、赞仰讽诵、加行礼拜等修持,既有教理阐释,更有经论理据,内容全面。特别是《圆觉经道场修证广仪》归宗华严,综摄禅、台、律、净诸法,华严行法与...

    陈永革

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